yinshua色彩構(gòu)成的研究作用

色彩構(gòu)成( Constmction of Color),是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā),研究構(gòu)成要素間的相互關(guān)系,把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素,利用色彩在空間、量和質(zhì)上的可變換性,按照定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系,再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程

色彩構(gòu)成是色彩設(shè)計的基礎(chǔ),是研究色彩的產(chǎn)生及人對色彩的感知和應(yīng)用的一門學(xué)科,是門重要的研究色彩組合規(guī)律及創(chuàng)建方式的基礎(chǔ)學(xué)科,是一個科學(xué)化、系統(tǒng)化的色彩訓(xùn)練方式,也是從色彩創(chuàng)造學(xué)的角度去探索和開拓出新的、美的對象,使我們對色彩美的構(gòu)成形式獲得更多、更深刻的認(rèn)識和體驗。

構(gòu)成藝術(shù)不是簡單的色彩搭配或圖案拼貼,而是具有哲學(xué)內(nèi)涵表現(xiàn)的。剛開始接觸構(gòu)成藝術(shù)的時候,可能會覺得茫然和無所適從,甚至有一種眩暈的感覺,但深入其中,你就會發(fā)現(xiàn)構(gòu)成的超然和無限可能。然而,藝術(shù)設(shè)計是有目的的創(chuàng)意活動,是設(shè)計者把一種規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。它的核心內(nèi)容包括構(gòu)思的形成、視覺傳達(dá)的方式與具體應(yīng)用,這就要求色彩構(gòu)成的理論研究有實踐指導(dǎo)的可能性,不能為了構(gòu)成而構(gòu)成。色彩構(gòu)成不僅要用解構(gòu)的方法研究色彩,還必須有藝術(shù)設(shè)計相關(guān)理論的表達(dá),從而建立起從解構(gòu)到建構(gòu)的有效溝通橋梁,以消除色彩構(gòu)成與藝術(shù)設(shè)計間的理論實踐的矛盾

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中,構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成,其并稱為三大構(gòu)成。其中,色彩構(gòu)成是繼繪畫性色彩訓(xùn)練之后又一門比較系統(tǒng)和完整地認(rèn)識色彩是探討色彩的自然和物理、生理和心理的現(xiàn)象與特征,通過調(diào)整色彩關(guān)系(對比、調(diào)和統(tǒng)以獲得理想色彩組構(gòu)的學(xué)說,具有啟迪思維和指導(dǎo)創(chuàng)作的重要意義。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)能夠豐富學(xué)生的設(shè)計思維,提高其審美的判斷能力和創(chuàng)新變革精神,對色彩構(gòu)成相關(guān)知識的程直接關(guān)系到今后設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

色彩學(xué)家約翰內(nèi)斯·伊頓( Johannes Itten)這樣說過:“對色彩的認(rèn)真學(xué)習(xí)是人類的一種極好的修養(yǎng)方法,因為它可以導(dǎo)致人們對自然萬物內(nèi)在的必然具有一種知覺力。”也就是說色彩構(gòu)成是色彩理論與實踐溝通的橋梁。色彩學(xué)理論嚴(yán)密,涉及面廣,與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,要拿握這些理論絕非易事。因此,需要有步驟地、從易到難地反復(fù)練習(xí),通過各種訓(xùn)練提高辨識色彩的能力、調(diào)和色彩的能力以及應(yīng)用色彩的能力,從而提高審美能力和想象能力,最終達(dá)到在各種專業(yè)性的設(shè)計中都能夠靈活運用色彩構(gòu)成的理論和方法進(jìn)行符合功能和審美的色彩設(shè)計。也許最終的設(shè)計作品中不會出現(xiàn)色彩構(gòu)成,但它是一個過程、一個階段、一種方式和手段是實現(xiàn)更高境界的色彩造和設(shè)計目的的重要途徑。

總之,色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分,雖然我們看到許多構(gòu)成式的設(shè)計,但構(gòu)成等于設(shè)計。色彩構(gòu)成是啟發(fā)性試驗的教與學(xué)的形式,因而,設(shè)計創(chuàng)意切莫把色彩構(gòu)成看成是解題的方程式

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