印刷書籍聽覺設(shè)計的思維方法有哪些

在書籍感官設(shè)計的逐步發(fā)展中,書籍的視、觸、嗅、聽、味覺被不斷豐富著、強化著。雖然書籍聽覺設(shè)計還沒有十分完美,但在其發(fā)展過程中,為書籍設(shè)計的固有模式注入了新鮮血液,也為我們的書籍設(shè)計帶來了新的生命力。

(一)發(fā)散思維

發(fā)散思維是設(shè)計師在設(shè)計中一個不可缺少的重要過程,他是創(chuàng)造性思維的個重要特點,也就是說發(fā)散思維在很大程度上決定了設(shè)計的創(chuàng)造性,甚至是影響設(shè)計作品能否成功的重要因素。愛因斯坦有句名言是這樣形容想象力的:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進步并且是知識進化的源泉。”
可見發(fā)散性思維對于人類發(fā)展的重要性設(shè)計師在做任何設(shè)計之前都會進行大量的發(fā)散思維工作,這其中還包括想象和聯(lián)想,當然進行書籍設(shè)計也必須從發(fā)散思維開始。書籍聽覺的設(shè)計是一個近些年新興的課題,對此設(shè)計師們更加需要摒棄固有形態(tài),充分發(fā)揮聯(lián)想與想象,對書籍內(nèi)容的表達進行大膽創(chuàng)新,在材質(zhì)的、形態(tài)的、裝飾的等等方面都需要進行大量的發(fā)散式的思考

(二)逆向思維

逆向思維是一種將固定思維方向反過來思考的方式。對于有些只沿著慣用的方向進行思考而得不到解決辦法的問題,不妨利用逆向思維從結(jié)論開始反過來思考,或許復雜的問題就能迎刃而解了。這就好像我們小的時候常玩的走迷宮游戲從入口開始走時往往找不到正確的出路,而如果從出口開始往回走則要簡單得多設(shè)計師在進行書籍設(shè)計時也是同樣,如果只是按照常規(guī)的方法思考,往往會把自己的思想局限在一個狹小的空間,設(shè)計出的作品便平淡無味,完全沒有創(chuàng)新可言當然還有一種側(cè)向思維,與逆向思維比較相似,這是從事物的側(cè)面進行思考的一種方式

為什么我們的書籍設(shè)計一直都是以視覺體驗為主,而沒有嘗試聽覺感受呢?原因就在于當我們開始設(shè)計一本書時,我們就會不自覺地把書籍定義為一個紙質(zhì)的方方正正的形態(tài)之中,這樣按照同一個方向思考就會出現(xiàn)不同類型的書籍在形態(tài)、材質(zhì)上的極為相似。所以,要想設(shè)計出優(yōu)秀的聽覺設(shè)計書籍作品,要多從不同的角度思考,從側(cè)面或是從反面對聽覺設(shè)計提出一些不同于常規(guī)的想法與創(chuàng)意這樣設(shè)計出來的作品才不會與大多數(shù)書籍一樣千篇一律

(三)立體思維

立體思維即是指對于問題要全方位地觀察和分析,把問題看作是立體的,不僅要從正面、反面、側(cè)面來思考,還應看到問題的深層次。通過全面地、多層次地、立體地分析問題,綜合思考以后得出的設(shè)計思路才能更全面地滿足人們的需求。舉個簡單的例子來說,曾經(jīng)一位心理學家給他的學生們出過這樣一個題目要求在一塊土地上插上四根旗桿,要求每兩根旗桿之間的距離都相同。
學生們在紙上畫出各種四邊形,正方形、菱形等等始終沒有找到答案。而正確答案是將其中一根旗桿插在山上,使四根旗桿構(gòu)成一個四面體。
這是一個典型的通過立體思維解決的問題,學生們的思維受到了平時慣用的平面知識的局限,因而沒能找到正確的解決方法。

我們在書籍聽覺設(shè)計中也應該運用這樣的思維模式,比如多想想我們的設(shè)計是給誰讀的?在什么情況下閱讀?或是更深層地針對不同群體的書籍設(shè)計有什么特點?等等,只有經(jīng)過全方位的立體思考,才能為下一步的設(shè)計做好充足的準備。就中國的四大名著來說,其經(jīng)典人人知曉,但又有多少人真正完整地閱讀過原著呢?大多數(shù)人看到如此厚重的擺滿了密密麻麻文字的書籍都會產(chǎn)生畏懼,這跟書籍設(shè)計也有著一定的關(guān)系,若是這類書籍的設(shè)計中能從讀者等方面進行立體思考即可做出既不改變原著又能讓讀者讀得輕松的書籍設(shè)計了。


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